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  • 易经白话全解第六十卦:节卦,水泽节

    。节卦为节制、调节,适可而止的意思。泽上有水,则有溢满的危险,所以当调节、节制,为。适可而止之象节制,调节,适可而止。 节卦为节制、调节,适可而止的意思。卦象上坎水,下兑泽。泽是储存水的地方,泽上有水,则有溢满的危险,所以当调节、节制,为适可而止之象。这就好比是手中拿着一个盛满水的杯子,要保持让杯子的水不满出,则如何保 [详细]

    2018-11-21 07:38 分类:易经基础 易经白话
  • 易经学习:写作主体论

    作为文章写作主体的人,是《周易》所谓“三才”之一,是助天地生化不已的神圣事物。因此,《周易》认为,为文者应具有高尚的道德修养和。健康的心理素质。那就是要做到诚、慎、守三个字。“修辞立其诚,所以居业也。”(《乾•九三•文言》)此言诚。即为文要讲真话。心口如一,这样,功业就可日益藏积。“有言不信,尚口乃穷也”(《困•彖》) [详细]

    2018-11-18 09:00 分类:易经学习
  • 易经八卦之解卦的心法入门

    易经八卦之解卦的心法入门,现在假设你已经学会怎样。找出卦名了,接下。来最重要的就是如何解卦的问题了,而这也正是卜卦最困难的地方。。解卦。之前先要有心理。准备,不论学什么东西,都有必须死记的基本功夫,比如小学学算术,一定要先背九九表,而学易经卜卦,一定要将六十四卦卦。象背下来(记忆方法请见64卦表)。事实上卜卦就是。全在 [详细]

    2018-10-20 07:14 分类:易经八卦
  • 所乐而玩者,爻之辞也。

    所乐而玩者,爻之辞也。 上。一句“是故君子所居而安者”,我的解释跟两千年来的解释差不多,但是高亨教授在《周易大传今注》中,认为“安”字不是安乐的“安”,而是等于“按察”的“按”字和。“巡案”的“案”字。巡案即巡抚,职责是观察地。方。故“按”字引申,就有观察的意思。因此,这句话应解作君子平居之时,即未曾出来做亊、未有行动 [详细]

    2018-09-26 02:34 分类:易经全文 易传
  • 易经思想之易简与时变

    《易传》所提倡的“易简”与“时变”观念,也是司马迁写作《史记》的重要指导思想。《易传》特别推崇“易简”,将平易和简约视为乾、坤的最根本属性和功能。其《系辞传》说:“乾知太始,坤作成物。乾以易知(读作智),坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。”乾意 [详细]

    2018-09-24 01:00 分类:易经学习
  • 易经是君子的伟大事业和行动指导

    君子为什么要以《易经》为行动指导?易家认为,从伏羲到黄帝、孔子,古人三番五次地。考察卦象变化,穷极易卦象数,于是写成了天地大文章《易经》。它的易理是需要极深钻研探察其微妙处的宝藏,深奥而能通达天下的志向,微妙而能成就天下的事务,神奇能不疾迫而迅速,不行动而到达。它创立卦象以说尽原意,设立卦爻以说尽事情真伪,撰写系辞以说 [详细]

    2018-09-24 11:17 分类:易经应用
  • 易经白话全解第八卦:比卦,水地比

    比卦卦象为五个阴爻向一个阳爻亲近、比附,有众臣亲。近、辅佐君王之象,因此得到「比」的卦义。比卦的「亲比」是一种下对上的关系,也是一种不平。等的关系:众人向强者靠拢亲近,阴顺阳,小。从大。亲近,比附;辅助,辅佐。比卦卦象为五个。阴爻向一个阳爻亲。近、比附,有众臣亲近、辅佐君王之象,因此得到「比」的卦义。比卦的「亲比」。是 [详细]

    2018-09-23 04:34 分类:易经基础 易经白话
  • 从易经经文、易传看中国传统文化的特征

    从易经经文、易传看中国传统文化的特征,史学界各种新的方法论的尝试,尤其是解释学的引进,使一些文化史学者不再执著地相信可以由当代人复原出历史文化的“本来面目”或真精神。他们宣称:“我们不是要到历史文化中再现或复兴历史文化,我们真正关切的是要到历史文化中解释或理解我们自己是什么,摆脱我们对自身的迷惑,从我们自己的人文价值的 [详细]

    2018-09-15 03:15 分类:易经应用
  • 易经白话全解第五十二卦:艮卦,山为艮

    艮为山,山阻挡在前,为停止不前之意。重重的山挡住去路,去路不通,凡。事停止无法前进。止、停止;重山阻挡去路。 艮为山,山阻挡在前,为停止不前之意。重重的山挡住去路,去路不。通,凡事停止无法前。进。大体来说,艮卦是偏凶的一卦。卜到艮卦者凡事停止不前,原地踏步,寻人。不着,诸事不顺遂,会遇到诸如差一号就中头彩这样的事,若能 [详细]

    2018-09-14 05:18 分类:易经基础 易经白话