好美易学网

探究金庸人物起名文化

好美易学网 http://www.vdelite.cn 2018-11-05 02:10 出处:网络 编辑:


金庸给书中人物所起的名字,具独到的匠心,很值得做一番探究。 给小说中人物起名字并不是寻常且容易完成的工作,在字面意义丰富的中文小说中尤其是这样。

名字。的字面意义符合人物的身份、性格。特点,有的是先有其行事而后表名字,有的是先说名字而后叙其行事,名字与其身份、行事又惟妙惟肖,给读者留下深刻印象。如《笑傲江湖》中日月神教前。任教主任我行,从名字看即任意而为,又我行我素,而其行事也果真如此,肆无。忌惮,视天下英雄为无物,来去如疾风,气。势吞鲸鲵,人物的豪情气慨从名字中就能看得出。又如雪山派的白自在,高高在上,作威作福,最后成了个自大狂,与其姓名,妙合得有趣。“左冷禅”也是寓性格、行事于姓名,这是一个处心积虑一。心要吞并异已称霸江湖的家伙。单从姓名看,就给以冷僻阴险。的印。象,这位。左兄本已入左道,却又参的是“冷禅”,如果说野狐禅让人觉得滑稽,那这冷禅便使人起鸡皮疙瘩了。

金庸作品中还有一类人物的名字,具有丰富的字面意,象一个个符号,解读起来如饮甘醇,不得不佩服作者。精。深的文化素养。无一例外地,这些名字的文化含义。也与人物本身的性格相符,从而使人物形象显得丰满清晰。

“穆念慈”是一个。典型。她是杨康。父亲杨铁心的养女,在一场比武招亲。中,与杨康结下一世情缘,此。后,不管杨康多么奸恶,不。管别人怎么劝解,这个外柔内刚满腹心事的女子一心只念着杨康,生也好死也好,只认为自己是杨康的人。对杨康念念不能忘怀──正应了她的名字:念慈。“念慈。在慈”是一句古语,源自《尚书·大禹谟》:“帝念,念慈在慈”。这本是说大禹非常怀念陶,慈便指陶。穆姑娘念慈,念的则是杨康。单从字面上。看,“念慈”是个温。柔、善良、慈和的人,事实也是这样,穆姑娘确是善良温柔,不仅感化杨康,还悉心照料受了伤的叫花子。

与穆念慈名字有异曲同工之妙的是木婉清。婉清源于《诗经。》中的《有美。一人》,是一个。男子对山。涧溪水旁的女子的吟咏:“有美一人,婉兮清扬”。诗中描写的女子,美丽清冷高洁,仿佛不食人间烟火。木婉清在《天龙八部》中的出现,正贴合这种意境,她自幼长在山中,不见外人,到大理万劫谷来寻仇,也以一块。黑。布蒙上了面孔,而且她与段誉。的相识相交,也是在崇山峻岭之中,对段誉而言,自是“有美一人,婉兮清扬”。

武当七侠的老六殷梨亭的名字,起得也极具文采。史载张三丰原有七个。弟子,中有殷利亨一人,这个名字源于“元亨利贞”,是俗得极具市井商业气息的小市民名字,金庸因字换型,因型造意,变成极有诗意。的“梨亭”,山亭立,梨树傍,清峻潇洒的意境呼之欲出。

在金庸笔下,名字不仅是供辩认的符号,除本身带有一定的文化意韵外,也与全书的笔调意境融为一体。

在金庸的人物名字中,有的堪称神来之笔,极可玩味。如不同作品中的同被称做“妖女”的三个女孩子,青青、盈。盈、素素,同样的聪明、任性、泼辣,也同样能在《古诗十九首》中找到出处:“盈盈楼上女”、“青青河畔草”,“纤纤出素手”,虽然金庸未必参考了《古诗十九首》创造出这三个名字,但三个同样称谓、同样性格的。女孩子的芳名,同出现在《古诗十九首》。中也颇值玩味。

郭靖和杨康的名字,来之当时的国难家仇,杨过这个名字,则源于杨康的一生之误,因而字改之。金庸是如何想起姓杨名过字改之的?原来,南宋时。期(与杨过同时代),有个大词人叫刘过,他的字便是改之,史载刘过也是个慷慨仗义的人,与辛弃。疾友善,由刘过刘改之到杨过杨改之,神迹无痕。

另一。个看是信手而起的名字叫鸠摩智,这个吐蕃国的大国师佛法精深,庄严宝相,武功深不可测,人又极聪明,不枉叫了一个“智”。这名字起得也。是十分有讲究的。东晋。时有个高僧。叫鸠摩罗什,是印度人,在龟兹弘法,后定居凉州十八年,被东晋政府迎入长安后,封为。国。师,他。翻译了大量佛经,被称做“中国三大翻译家”之一。鸠摩罗什的“罗什”,是龟兹语,意为“智者”,“鸠摩罗什”完全译成汉。文,便是“鸠摩智”。

象杨过与鸠摩智这类名字,既普通,又自然,其中的文采意蕴,藏而不露,正所谓大智。若愚──无大智,又焉能如此若愚?

王语嫣这个名字来自“笑语嫣然”,看似平淡无奇,可这个名字是修订过的文字,在最初发表时,王语嫣还叫“王玉燕”,从“玉燕”这个庸俗脂粉的面目到“语嫣”这个凌波仙子。的境界,同音又不同字,便能看出金庸的匠心。

由人物名字到人物性格,进而再到全书。的意境,如此浑然天成,不能不说这是作家的起名智慧。作者:姜玖赤


0

上一篇: 没有了

没有了 :下一篇

精彩评论

暂无评论...
换一张
取 消