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丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

好美易学网 http://www.vdelite.cn 2018-10-08 17:35 出处:网络 编辑:



  【译文】



  办理父母。的丧事要完全按照礼法去办,祭祀要虔。诚。对待去世的父母,就如同他在世间一样恭敬•才是真孝顺。



  【注释】



  ①礼:社会生活中由于风俗习惯。而形成的为大家共同遵守的仪式。



  ②诚:真实的(。心意。)。



  ③事:侍奉。



  【评解】



  在祭拜刚过世的父母时,要恭恭敬敬,犹如父母还健在,并没有离幵自己,绝不要因为父母离去而有所改变,让父母在天之灵也能得到宽慰。父母也要这样做给子女看,让子女了解什么叫对。父母的礼敬。



  人要以感恩的。心去对待祖先,感激过世的父母,并深刻提醒自己不要给祖先、给父母丟脸,如果用这样的心去祭拜过世的人才有意义。



  在日常生活中,要觉得父母。的精神常在左右,时刻不忘记父母的 教诲,并秉承父母所教,代代相传,这样才不辜负父母的养育之恩。



  【国学小百科】



  古代的祭祀



  中国人重视孝道,提倡孝敬的教育,中。国的教育根本就是教孝、教敬,所以古代人民生活里面,祭祀是生活里最重要的一个项目。祭礼在古礼里最重要,六种礼第一个是祭礼,祭礼也叫吉礼。中。国祭祀 的对象是祖先或鬼神。



  1.祭品的种类



  祭品多。种多样,主要。有以下几种:



  (1)食物。民以食为天,最初的祭祀以献食为主。要手段。在诸 多食物中,又以肉食为最。古代。用于祭祀的肉食动物叫"牺牲”,指 马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜,后世称"六畜"。六畜中最常用的。 是牛羊豕三牲。鱼兔野味也用于祭祀,但不属"牺牲〃之列。祭。祀也有用人的,但人本身不叫"牺牲",古书只说"用人”,不说"人 牲



  作为祭品的食物除"牺牲"外,还有粮食五谷,称"粢盛"。鲜 嫩的果品蔬菜。在民间祭祀中也是常用的祭品。另外,酒也是祭祀神灵的常用祭品。



  (2)玉帛。玉帛包括各种玉制礼器和皮帛,这是食物之外最常 用的祭品。在缺少金。银饰品的古代,玉是十分名责的。帛,是丝织物 的总称,是贵族用于御寒蔽体的生活资料,帛在古代是极为珍贵的。正因为玉帛的稀罕与贵重,古人祭祀时以玉帛为祭品。



  (3 )人。以人做祭品,后世称"人祭"。商代人祭之风炽盛,其 用。人之多,手段之残,不仅有大星卜辞记述,而且有考古遗迹证明。 人祭的形式有火烧、水溺、活。埋、刺喉沥血和砍头,甚至把人剁成 肉,蒸为肉羹。春秋时代的人祭现象虽不像商代那样触目惊心,惨不忍睹,但也并不罕。见。此外人祭中还有以童男童女祭祀的现象。



  (4)血。血是一种特殊的祭品。古人相信,血是有灵魂的,血 能维持人或动物的生命,一旦失血,就意味着受伤甚至于死亡,好像 血有一种神奇的力星。作祭品的血有人血,也有牲血。



  2.祭祀的场所



  祭祀,总要在某些地点举行。早期的祭祀没有固定的场所,随着祭祀规范化,逐步。出现了固定的场所。最初的祭。祀场。所是比较简单的,后来为了表示对祖先的恭敬和虔诚,便修建了神庙或祭坛。



  祭祀场所主要有以下几种:



  (1 )平地。这是最原始最简单的祭。祀场所。古人认为,最重要 的祭祀,祭祀场所反而最。质朴,往往不用封土作坛,只把一块平地扫 除干净即可祭祀,古人称之为"埽"。



  (2)坛。《礼记•祭法》有:"封土为坛",即用土石堆。砌成一个高出地面的祭坛。坛的高度和宽度。因时间、地点、等级而不相同。坛和琿通常位于城郊,偶尔也有设于山上的。秦汉封禅礼,就是在泰 山顶封。土为坛以祭天,叫"封";又在梁父山扫地为蝉以。祭。地•叫"禅〃;合称为"封禅”。



  (3)平坑。就是在地上挖一个大平坑来祭坛,古人称"坎”。 《礼记•祭法》说:"掘地为坎。〃《礼记•祭义》称:"祭日于坛, 祭月于坎。"坛。与坎是相对的,坛高起为阳,坎下陷为阴。



  (4)宫庙。在坛或掸的基础上又筑墙盖屋,即成为宫;宫中陈列上祭祀对象以后,就成为"庙"。宫庙最初只是。为人神而建造的。, 后来许多神灵有了庙,如土地庙、龙王庙、城隍庙等等。但社坛上不得盖房,否则被视为"丧。国之社"。



  (5 )坟墓。在坟场墓地祭祀神灵是较原始朴素的方法,它多用于祭祀祖先。古人认为,到坟墓祭祀离祖先最近,袓先神听得最清楚。



  3.。祭品的处理



  对于不同的祭品,古人采用了不同的处理方式。



  (1 )燔烧。祭天神使用。在各种天体神灵中,日神最受重视。 周代开始,对天的崇拜从自然崇拜中突出来,朝迎夕送日神之礼不再 举行,而是在祭天时兼祭日。在古人看来,天神在上,非燔柴不足以达之,燔祭时烟气升腾,直达高空,容。易被天神接受。



  (2)灌注。祭地神使用。灌祭就是把用来祭祀地神的血。和酒。灌注于地,血、酒很快就渗透到地下•人们认为这样可以达之于神。



  (3)掩埋。就是挖坑将祭。品埋沒,祭山神和地神使用。只有将祭品埋于地。下,地神才会知道人们正在祭祀他,才能接受祭品。



  (4)沉没。祭水神使用。水神居住在水下,将祭品沉入水中,容易被水神接受。



  (5 )悬投。祭山神使用,就是把物品悬挂起来礼神。本来织百匹布并不是很简单的事情,需要很长的时间才能完成,



  可是沒有想到,堇永在女子的帮助下,竟然用了不到一个月的时间, 就轻而易举地全部完成了。如此惊人的速度,使员外感到。非常惊奇, 见他们已经完成了。约定,就送他们二人离去。



  当董永怀着对女子的无限感恩与喜悦,走到他们原来相遇的那棵 槐树下时,只见女子停下脚步,向。堇永施礼告辞说:"我是天上的织女,是你的至诚孝心感动了天帝,他特让我来帮助你。"说完话,她 就凌空而起,瞬间不见了踪影。



  董永卖身



  传说在汉朝的"千乘〃地方,有一个叫董永。的人,很。小的时候就失去了母亲,家境又十分贫寒,同父亲相依为命。



  董永自幼非常孝顺父亲,他每天跟随父亲一道去田里耕地,都尽 全力去做农活儿,以分担父亲的辛劳,从来不把自己当小。孩子看。每 次在回家的路上,他。总是让辛苦了一天的父亲。坐在鹿车上,自己却拖着疲软的双腿跟在后面步行。



  后来,父亲不幸过世。了,没有条。件来安葬父亲,孝顺。的董永只。好出卖自己的身体,以换取安葬父亲的费用,使父亲能够早日入土为安。一位乐善好施的员外听说箠永的情况后,被箠。永的孝心所感动,便拿出钱来资助董永办理了丧事。莆永也承诺:为父亲守丧后,一定去员外家里做工报恩偿还。



  转眼三年时间过去了,守丧期满的堇永遵守先前许下的诺言,前。往员外家里去。做。工。路上,在一棵大槐树下,箠永意外地碰到一位女子,自称只身一人无家可归,愿与董永结。为夫妻,一同去员外家里做工还钱。面对无依无靠的女子,董永也只好答应带她一同前往员外家里。



  看到箠永二人的到来,员外感到十分奇怪,问道:"先前我不是 已经给过你钱了吗董永赶紧深。施一。礼回答说:"是的,员外,承。蒙您的恩惠,我已经安葬好了父亲,并守丧三年期满。虽。然我是一个贫贱之人,但也想尽自己的全。力来您家里做事,以报答您的深恩厚。德。"听过箠永的回答,员外明白箠永报恩的用心,但是獯到箠永身边的女子,不免又。疑虑地问道:"你来做事还钱倒是可以,这位女子又能做什么呢7因为在路上,女子已经告诉董永她可以织布,所以堇永便回答说:"她能织布。"员。外听过。之后非常高兴,也想成全董永报恩的一片真心,便对他们说:"那好,你们二人就为我织百匹布作为偿还,然后就可以回自己家了。"于是•董永。二人就留在了员外。 的家里,开始织布。



  本来织百匹布并不是很简单的事情,需要很长的时。间才能。完成,



  可是沒有。想到,堇永在女子的帮助下,竟然用了不到一个月的时间,就轻而易举地全部完成了。如此惊人的速度,使。员外感到非常惊奇,见他们已经完成了约定,就送他们二人离去。



  当董永怀着对。女子的无限感恩与喜悦,走到他们。原来相遇的那棵槐树下时,只见女子停下。脚步,向堇永施礼告辞说:"我是天上的织女,是你的至诚孝心感动了天帝,他特让我来帮助你。

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