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不力行但学文长浮华成何人 但力行不学文任己见味理真

好美易学网 http://www.vdelite.cn 2018-10-08 12:48 出处:网络 编辑:



  不力行但学文长浮华成何人 但力行不学文任己见味理真



  【译文】



  不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,只。知道 一。味读死书,这样最容易增长自己浮华不实。的习气•变成一个不切实 际的人,如此读书又有何用?



  反之,如果只是一味地做,不肯读书。研究•就容易依着自己的偏 见去做。事,而无法契合真理,也是不应该。持有。的态度。



  【注释】



  ①浮:轻浮。



  ②见:对于事物的看法。



  ③味:隐藏。



  【评解】



  学与做是不可分割的。整体,一。个人若一味读死书,死读书,不去 动手、动脑,即使有再高的学历和文凭,可应用到现实中却一无是 处,手忙脚乱,不知从何下手,那学的东西不但没有用,反而会助长 华。而不实的习气。



  因此不论是学才艺还是做学问,一定要。深入研究,要和实践相结合。不。要学到点皮毛就沾沾自喜,觉得自己很了不起,这种为学。的态 度是不可取。的。



  一味地固执己见,蛮干、胡干会走很多弯。路,浪费很多时间,同样的时间做同样的事情,效率会很低,原因在于不肯动。脑筋,不能。把



  学到的东西和实际相结合。



  【国学小百科】



  古代六艺



  六艺是中国古代儒家要求。学生掌握的六种基本才能,即礼、乐、 射、御、书、数。内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。



  五礼:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。



。  六乐:云门、大咸、大韶、大夏、大武、大濩。



  五射:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。



  五御:鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。



  六书是古代学童练习写字的材料,为古人分析汉字的造字方法归纳。出来的6种条例,即象形、指事、会意、形声、转注、假借。



  九数即。九九乘法表,古。代学校的数学教材。



  关于六艺教育的实施,是根据学生年龄大小和。课程深浅循序进行的,且有小艺和大艺之分。书、数为小艺,为初级课程;。礼、乐、 射、御为大艺,为高级课程。



  关。于六艺,还有另一种解释,即指《。诗经》、《尚书》、《礼记》、 《。乐书》、《易经》、《春秋》六经。六艺与六经的混称,始。见于司马 迁的《史记•滑稽列传》:"孔子曰:六艺于治一。也,《礼。》以节人. 《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》 以义。"夏、商、西周的六艺。基本属于军事技艺性的,而儒家六经主 要是理论知识性的。



  【相关链接】



  孙权劝学



  三国时期,吴国大将吕蒙和蒋钦非常勇猛,深受孙权重用。但吕 蒙和蒋钦原。来都没念。过什么书,被看作一介武夫。



。  后来,吴王孙权对大将吕蒙说你现在身当要职掌握重权,不可以不去学习呀吕蒙以军营中事务 繁多为理由加以推托。孙权说我难 道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗?你只要粗略地阅读,



  了解一些历史。你说你军务繁忙,那 么我呢?我都常常。读书,并感到获得了很。大的收益。"吕蒙于是幵。始学。习。



  等到东吴军师鲁肃路过浔阳的时 候,与吕蒙讨论事情,鲁肃听到吕蒙 的见解后非常惊奇地说你如今的才 ?。小权



  干谋略,已不再是过去。的吕蒙了吕蒙说.对于有志气的人•分别了数曰后,就应当擦。亮眼睛重新看待。他的才能,老兄你为什么省到事物的变化这么晚呢



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