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印光大师文钞续编——历史感应统纪序

好美易学网 http://www.vdelite.cn 2018-09-10 16:54 出处:网络 编辑:

历史感应统纪序(民十八年)


历史者.古今治乱贤愚之陈迹也。感应者.古今得失吉凶之征验也。历史多矣.孰能一一遍读。故特。撮取感应事迹之显著者.统而纪之.以贡同伦.用作格、致、诚、正、修、齐、治、平、之鉴。庶可心与道合.心与佛合.天下太平.人民安乐矣。须知感应云者.即因果之谓也。修如是因.得如是果。如种瓜得瓜.种豆得豆。若欲免恶果.必须修善因。傥或造恶因.断。难得善果。余常谓因果者.世出世间圣人.平治天下.度脱众生之大权也。若无因果.则善无以劝.恶无以惩.遑论明明德以止至善.断烦惑以证菩提乎。由。其知有因果也.则必趋吉避凶.改过迁善.闲邪存诚.克己复礼.冀入圣贤之域.期登极乐之邦。上焉者安而行之.中焉者利而行之.下焉者勉强而行之.同得格。物欲以显良知.出迷途以登觉岸。于以知圣、贤、佛、菩萨、参赞化育之道.其原。始要终.不外因果二字。而为天下古今治乱持危.淑身觉世.超凡入圣.了生脱死之一大根据。若欲挽回世道人心.舍提倡因果报应.纵令其学识道德.神通智慧.与圣、贤、佛、菩萨、相齐.亦无如之何矣.况其下焉者乎。然世人每每于因果之泯而无迹者.多忽略而不深体察。于显而易见者.或有别种因果夹杂.致难见报应。肉眼凡夫.不知所以.遂谓善恶皆空.无有因果。由是以一己之偏见.谓为的确无谬。而圣、贤、佛、菩萨、之所说.皆以为荒唐无。稽.不可。依从。从兹逞己邪见.妄充通家.发为议论.自误误人。以一传诸.变本加厉.以驯至于废经废伦.废孝免耻.争城争地.互相残杀之。恶剧.一一皆为演出。以致天灾人祸.日见降作.国运。危岌.民不聊生。究其根源.总由不知因果报应之所致也。民十三年.江浙。交战.魏梅荪居士.避居上海.思所以息杀劫而弭祸。乱于将来者。余劝其遍阅二十四史.择其因果报应之显著者.录为一书。以为天下后世一切各界之殷鉴。梅荪。颇欢喜.曾屡商办法。以年老精神不给.又无力请人代劳.怅。然中止。幸十六年。九月.聂云台居士.请许止净居士编辑.奉太夫人命.供其薪水。至今年八月脱稿.适云台养病庐山.余遂越樽代庖.为之料理排印等事。因喜云台之克遂我愿.故乐为校定.并集资广为刊印。前次印二万部.今又排四号小字报纸本一部.以期青年学子.同得购阅也。此二种各打三付纸型.尽量可印数十万部.使世人咸知因果报应.丝毫不差。由是而敦伦尽分.闲邪存诚.诸恶莫作.众善奉行.庶可天下太平.人民安乐.见诸实事.非徒希望而已也。


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